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谈完了远景规划，郭朴便和高务实说起近期马上要办的两件大事，按照他的想法，这大概是他光荣退休之前的最后两件大事了。
这是两件互相关联的事：一是大阅，二是告祭。
大阅，就是后世所谓的阅兵，这事儿在大明不是定期举行的，而是看需求来。
隆庆年间搞过一次大阅，那是在高拱起复之前，由张居正动议题请隆庆帝举行的(史实)，当时的主要意图就是展示新君振刷洗涤，大明军威已然鼎盛——这显然是做给当时动不动就来京师附近串门的俺答汗看的。
高拱当政之后，由于大明埋头改革，没有特别值得一提的大战，也没有值得用大阅来威慑的敌人，再加上高拱也舍不得把用于改革的钱粮花在这些事情上，所以没有搞过大阅。
但今年却有一场大阅，这场大阅是在高务实进入升龙之后，由兵部尚书吴兑上疏题请的，但当时内阁没同意，皇帝也就拒绝了。
后来高务实拿下清化，安南在大明的支持下取得“统一”，并且由大明驻军“维和”，高务实甚至整编了安南军队。随着“十六条”的签订，京华集团代表大明实际上控制了安南的军政大权。
这个时候，朱翊钧开始觉得大阅很有必要了，内阁的态度也松动下来。
二挡高务实代天行刑杀了郑松，又将“黎氏罪臣”打包送来京师之后，吴兑再次上疏，题请举行大阅，作为告祭的一部分。
告祭本有其礼仪，跟大阅并不沾边，但这个提议却得到了皇帝的支持，内阁在商议之后，也认为可以作为权宜之计——将大阅放在告祭之前举行，各有所仪，但先后举行，既不冲突，又让人能明白两场大事的含义，都是一致的。
大明仁恩浩荡，而神威如岳！
朱翊钧最为得意的，除了抵定安南，复九世之仇以外，就是高务实当时痛骂郑松的那番话，尤其是他当时解释大明昔日从安南撤军的那番话，更是天下传颂：
“昔日永乐之时，黎季犁谋朝篡位，僭号改元，暴虐国人，攻夺邻境，此天地鬼神所不容。我成祖文皇帝德被四海，兴亡继绝，遣使护送陈氏孑遗归国，却为黎逆截杀，这才吊民伐罪，出师南征。而后遍寻陈氏宗嗣而不得，念及尔等天南之民，乃因事而离王化，犹如孩童之失怙，这才设以交趾布政司，以图教化！
谁知那清化黎利，以区区巡检而起刀兵，乱交趾二十年，数次被我天兵击溃，却贼心不改！我宣宗章皇帝仁厚，不忍安南万民久苦于战，生灵涂炭，乃赐以安南之号，抚以郡王之爵。
其后安南何如？庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，社稷化为丘墟，苍生饱受涂炭……
今吾观安南，虽得千年之传承，却有这等数典忘祖之辈窃据高位，实为不祥！此等贼獠，不杀不足平天愤！本按恭承天命，遣兵南荡逆寇，复中华之威仪，乃有一言，敬告尔等：
吾中华幅员万里，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
再有如郑逆这般，畏威而不怀德，逆天行事，孤注一掷者……皆杀！”
大明文臣名士无数，能写出这等文章者万万千千，但能在那般恰如其分的时刻，说出这般恰如其分的话者，仅有他高务实！
当时皇帝当着内阁诸位辅臣的面，激动万分地表示一定要大阅、一定要告祭时，便说了：“复我仇者，扬我威者，皆高卿也！”
倘若不是帮皇帝复了九世之仇，不是帮皇帝找回了祖宗的颜面，高务实不过攻破一南蛮小国，何德何能受皇帝郊迎、并辔而行，且百官俱不反对？
有明一朝，讲的就是一个傲骨！
如此给大明挣面子的事，完成于他高务实之手，谁在这个时候跳出来唱反调，岂非不智之极？
但大阅不是那么好大阅的，尤其京营这一摊子，更是麻烦巨大。前次张居正搞大阅，从前一年就开始准备，到第二年才搞，实际上动用的兵力也不过数千人，却花钱如流水。
要不是隆庆帝是个仁厚之君，又早就习惯了嘉靖末年连年亏空的户部现状，说不定连批都不会批。而且又幸好高拱没几个月就回朝起复了，很快把财政问题当成大事来办，又是开港又是收商税，那次事情才显得波澜不惊。
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