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考察找寻京师附郭大兴县合适秀才作为“预备驸马”人选，这事儿在皇帝看来颇为重要，在高务实看来倒也谈不上格外要紧，总之派人出去四下接触，慢慢遴选和观察也就是了。
毕竟按照朱翊钧给他交的底，万历八年选中一人即可，因为三公主的大婚时间被李太后定在了万历九年，时间还算充裕。
高务实目前自己的主要任务，还是充当郭朴和张四维之间的润滑剂，目的是为朝廷大局的稳定贡献力量——好吧，这是扯淡，真实目的是在稳定高党大局的前提下，也不要过分刺激心学一脉。
这两个目的，一般而言是冲突的。
想要稳定高党大局，不光是高务实出面做一下内部润滑就够看，内部润滑只能把矛盾暂时掩盖下来，并不能深层次的消除矛盾。要消除矛盾，或者说至少暂时消除矛盾，关键还是在于要有新的蛋糕可以分配。
所谓“高党”，固然是一个以实学为指导思想的政治集团，但实学强调的只是经世致用、富国强兵，它又不强调做人民的公仆，所以高党上下，要想有凝聚力，也得让他们觉得“有奔头”，这个奔头无非就是前程，前程无非就是升官。
可是朝廷的官职体系永远都是金字塔形态的，越往上，职务越高，位置就越少，都是一个萝卜一个坑，你想补进去，那势必得占了别人的坑，哪有那么容易？
如果说“别人”致仕退休自己让出坑来了，那还算好，万一人家死乞白赖既不肯退休更不肯去死，你能怎么样，还不只是干瞪眼。
更何况，就算人家退休致仕，或者干脆死在任上，这个坑让了出来，也未必就非得是你高党的人顶上去啊，人心学一脉没有大佬么？
再说，心学一脉如今在朝的大佬虽然比不上实学一脉的高党得圣眷，可是心学一脉的门人可远比实学要多——心学从什么时候崛起的？
可实学呢？从邱濬到王廷相，这都还只是实学理论派在为实学奠基，真正把实学推动到全国皆知的，正是高拱高新郑，正是他这近十年的主政，才让实学俨然有奋起直追之势。甚至在某些人看来，随着高拱新政的持续推进，新政的效果逐渐为不少士人所赞颂，实学甚至有可能取代心学，成为士林新潮流也说不定。
不过对于这种看法，高务实觉得还是过于乐观了一些，高拱新政对于北方一些偷税漏税不算太严重的家庭所出的士子，可能利益影响还不算太大，但对于南方某些地区的士子，那影响可是太大了，他们恐怕很难因为“国富民强”这个好处就倾向高拱新政，而不顾及自家的大量损失，或者那些出钱供他读书的金主们的大量损失。
但与此同时，因为高拱新政而致富的部分工商业主——譬如海商、丝商、棉商、瓷商乃至茶商等等这些，他们的家庭所出的士子(商籍科举早就开放了)，以及他们所支助的士子们，就肯定是高党的支持者，一旦为官，也基本都会成为高党。
高党，其实说穿了就是实学党，就是改革党。
但是高党的这批工商业主拥趸们现在还刚刚起步，刚刚享受到新政的红利，他们暂时还没有能力影响到高层，他们所提供给高层的支持也还微不足道。
高务实知道，要想他们能够帮得上忙，至少也要等十年之后，没有这十年的孕育期，他们还无法给高党提供多少新鲜血液。
所以高党必须稳住这接下来的十年。稳住了，实学党从此就在大明政坛站稳了脚跟；稳不住，说不定就跟历史上一样风流云散、人亡政息。
换句话说，现在的高党其实根基是很不扎实的，依靠的完全是皇权的力量。而心学一脉则不同，由于现在的心学早就跑偏了，他们现在已经只是嘴里致良知，实际都是致私利，所以尤其是南方一带，已经开始出现各种私人权利至上的思想。
譬如那位自称异端的思想家李贽，就把个人利益说得至高无上，虽然他的思想也包涵了诸如私有财产神圣不可侵犯之类的主张，但国家利益却被完全忽略，这是高务实无论如何都不能苟同的。
在高务实的观点之中，私有财产当然神圣不可侵犯，可是国家利益怎么能忽略呢？国家利益保不住，你这私有财产还谈什么保障？国家如果养不起兵、赈不起灾，什么私有财产能有安全保障？
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